那么世界的本相是什么呢？当我和康德进行交流的时候，他告诉我一个名词，他说，世界的本相叫做物自体。
然后康德告诉我，物自体是不可知的，我们人类没有办法去了解物自体，我们所了解到的一切都是我们将物自体所扭曲之后的知识。
康德的意思也就是说我们人类对于世界的认知是有局限性的，我们没有办法去了解物自体，我们只能够了解，我们所感应物自体的那一部分虚像。
听到康德说的这一套理论和我感觉非常的震惊。
于是我向康德问道：“那么如果照你这个意思说的话，我们所了解的，都不是世界的真相，而是物自体所投射在我们认识中的虚像，那我们所认识的一切不都是虚妄的吗？也就是说，我们认识到的一切都是假象都是不成立的。”
康德却否定了我这个意思，他说，我们所认识的世界虽然不是物自体，不是世界的真相，然而，在使用上却是可以使用的。
因为我们所认识世界的工具是一致的，所以我们得出来的认识是统一的，不互相矛盾的，这个在逻辑上一致的认识，在使用上也会可以使用，但是一旦我们去思考那些我们难以认识的问题的时候，就会出现矛盾。
然后康德就给我说出了一个悖论，他说宇宙到底是有限的，还是无限的呢？
康德认为一旦我们去思考，物自体的时候，就会遇见这样的问题，包括时间是有尽头的还是没有尽头的呢？这样的问题是我们难以回答的，因为这就是涉及到物自体到底是什么？
和康德聊了一阵之后，我感觉收益颇丰，然后因为他的理论太过于艰深晦涩，所以我和他聊了一阵之后，并没有一直继续深入的聊下去，因为就下去聊下去我也是听不懂的，我也是一头雾水。
那又何必继续聊下去的呢？
人学习一个新的东西的时候，往往都是在熟知其中的大部分，然后再添加一些新鲜的未知的东西的时候，是学习效率最高的。
当一个东西你全然都已经知道的时候，你是不想再去学习他，因为你都已经知道了，而当一个东西你全部都不知道的时候你根本就学，不会因为你还没有入门。
对于他所说的理论，我就是这种感觉，所以我只是听了他说的一大堆理论后只学到一点点，后来的时候我就继续在这个世界之中探索，我想要看看我还会遇到哪一个哲学家，然后跟他探讨一下他的思想。
继续探索的时候，我竟然遇见了一个叫做黑格尔的人。
他见了我之后，我便和他说了我和康德那里学来的理论，问他是如何看待这个理论的，
而黑格尔显然是认识康德的，他听到我说完了理论之后，就问我是不是跟康德聊过了。
我说是的，我刚和康聊过，刚从他那里学到这些理论，黑格尔就跟我说，那真是太好了，因为我也一直在思考他的理论。