众神墓地，也就是埃及地狱杜瓦特十二黑暗王国中的第八王国。
当吴运来到这个第七个木门后的地域，这片沉没在黑暗中的土地上空空荡荡。
抱着想要解惑心思的吴运不免感到了失望。
因为这第八王国名为众神的归宿，可按埃及神话中的描述，吴运觉得比起所谓的归宿，众神墓地更像是埃及神系对罪神处罚监禁的牢狱。
如那记载：
……众神的躯体都躺在那里。躯体被麻布裹着，就像是把人的尸体制成标本，制成木乃伊，扔放在那里……当太阳神从他们身边经过时，他们都尊敬地向太阳神致意，那声音十分凄惨，让人听了毛骨悚然，有的像是发了疯的公牛怒吼一样，有的又像是致伤被擒的猛兽发出伤心的哀号，有的像是家中死了人的妇女的悲哭，有的更像是蜜蜂在窝里嗡嗡盘旋……
这样的记载，相对于号称的众神归宿地是不是很有趣？
四种声音的比拟，可是正好与几位在埃及神话史上兴盛一时的神明对应。
而那几位神明在一时兴盛后没落，就在神话记载中转变为九柱天神的一面化身。
在历史中，这可以看做是埃及城邦国度更替的标识，可在有真实神明存在的世界，不能不想到其他方面。
以埃及众神可以随意切换自身生与死的姿态来看，一个有神明存在的世界，一个同时有着自然神与祖先神双重身份的神系，一本覆盖埃及阶层上下，随时间更新的宗教典籍，有必要将众神的归宿描述得如此糟糕？
就算是当这里是太阳神拉掌控众神的标志，或是埃及神系的灵魂依托，复活后手，那描述，也真真是糟糕得让人将这猜测否定！
再加上对应的巧合，巧合得太有趣！
或许死与不死之间的永恒折磨，才应当是众神墓地中的主题。
当然，也有可能是翻译的问题，就如第七王国的那条作死蛇，艾比布Ebiboo，也被认为是古埃及语转为现代英语的翻译错误，本名应该是混沌蛇神阿波菲斯Apophis的别名阿佩普Apep。
别说，按音译，这还真像。
也有可能是本就如此，或因埃及的城邦国度神话特色混同。
说到底，是埃及的神话太乱了。
……
这是在路上时就徘徊在吴运思虑中的种种猜测……
可以说，这里，才是吴运在看出这个地方是杜瓦特后最让他期待的。
只可惜……
希望接下来能够满足他吧。
脑中念头转动，吴运脚步不停，很快又经过了一城墙木门。
湍急的河流，流落浅滩破碎的木筏，纵横河岸的裂缝，十二条散发着微弱红光的蛇尸，以及随着河水起伏的浮尸构成了门后的世界。
这些浮尸中没有神性的躯体，又以各种动物居多。
吴运挑挑拣拣，收拢起了木筏的残骸与微光的蛇尸，只叹惜空间有限，只能如之前在第三王国那一般，放过了那些随水面波纹起伏的魂体。
继续前进。
接下来是第十王国。
它与第十一王国一同归属于拉的统治，是杜瓦特中属于太阳神拉的国度。
然而这里，除了那狭窄河道两岸的建筑，什么都没有。
只那建筑间街道上散乱的物品告诉他，这里的人在匆忙间离开了。
接下来有着巨大湖泊的第十一王国也是如此，就连记载中因得罪了拉与奥西里斯而受刑的邪神们也没在这儿留下什么。
很古怪，相对于第三王国中的惨烈，死去了十一尊神明，就连守护奥西里斯的荷鲁斯四子都被一杆骑枪钉死在河岸上，这里有序撤退的样子，实在是古怪。
连断后的人手都没留下，这真不像是受到入侵的样子！
现在，整个杜瓦特只剩下第十二王国没有看到了。
吴运默默穿过这扇一路走来，唯一完好的大门，他直觉告诉他，他在这里的收获恐怕到此为此了！
思索间，吴运来到了一片虚空中，这里就如他直觉中的那般，空无一物。
连本当盘踞于此，阻止复活的拉上升的巨蛇也不见踪迹。
这里，是杜瓦特的边境，前方无路可走。
而太阳神拉于此复活后，将乘船向上，越入神人共居之地，雅卢，重新将光明带到世间。
即，是为太阳新生的，日出！
或许，需要学着上升？
吴运这样想着，也这样做了。
空间的距离被他飞快跨过，他身周的光芒也越来越盛，最终，他出现在一座山顶上，空气中弥漫的监控装置告诉他，他出来了。
他的出现地，不是雅卢！
按记载，要是雅卢，他应当是出现在一条天河上。
也不知是记载的误差，还是杜瓦特与雅卢分离了，他出现的地方，连天河的原型尼罗河都离得很远。
按杜瓦特中的惨状，显然更有可能是后者，为生存，埃及众神选择了断尾求生，放弃了被入侵的杜瓦特。
而按这思路去想，包括艾比布、荷鲁斯四个儿子在内的十二神，则是他们选出来用于拖延时间的弃子！
也或许是因此，入侵者才没心思管战利品。
不快点，猎物都要跑了，谁会为了点残渣而驻留？
虽说在看到神尸时吴运就有了埃及神系不行了的判定，但在确定了当下的情况后，他还是惋惜于无法得到更多。
毕竟这后续战况是看不到了，没有实际场景，吴运也不清楚埃及众神的打算是否成功，那入侵者有没毕其功于一役。
要是雅卢覆灭，他真不介意邀请雅卢居民到他实验室做客，无论死活。
想想没法表达自己的好客之心，吴运实在为这些实验材料不见而心痛啊！
“不过，说起来，要是按那个，割去了杜瓦特的雅卢可能并不在这儿？”
从自己记忆中翻找出年轻时候无意中看到的某些无限恐怖零碎设定，吴运摸摸下巴。
按那设定，入侵应该是洪荒上发生的事情，这个杜瓦特只是遗落到此。
当然，这前提是那论坛网友不是自编的，而这个无限恐怖世界也是严格按照大背景设定走。
无论怎样，无法判断的事情吴运是不会多想的，现在，他打算回头把那杜瓦特打造成他的实验室。
每一个恐怖片他都为避免资源浪费留了一具身体，这里，他总不能厚此薄彼……
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【PS：竟然嫌我话多不给在作家的话里发。??
看收集的资料看得抓狂。
埃及神话太乱，阿波菲斯资料太少，又不能按百科里的资料走，不说混同问题，那格调对阿波菲斯来说也太低，艾比布要是阿波菲斯统治杜瓦特第七王国时的名字，败在伊西斯手里还好说，好歹也是算计了拉的女神，但随后受两没多少戏份的神用绳索束缚就动不了，简直无语。
要知道就是阿柏卜Apop也只会受拉的咒语限制，只有败在化身为猫的拉手上的记载，而阿柏卜是明确被认为是阿波菲斯作为地下尼罗河的黑暗与黎明前黑暗，以及地下尼罗河水源断流的黑暗的称呼，也有阿柏卜是混同了阿波菲斯的说法，因为阿柏卜在太阳将升的清晨时在那黑暗将消失之际（我猜是指地平线，在有蛇类崇拜的地方，地平线确实会被认为是一条盘踞在空间上的巨蛇）又被称为众神的生命，总之这边又显得埃及神话乱了。
就当阿柏卜是阿波菲斯行于地下尼罗河时的一个名字，阿柏卜这样，艾比布要真是阿波菲斯会这么简单被束缚？而且我没找到经过第七王国时拉出手的资料，按拉在黑暗中对抗阿波菲斯的说法，这不符合。
可偏偏艾比布和阿柏卜发音很像，而第七王国也是指黎明前的黑暗，准确说，是黎明前的黑暗前半段，黎明前的黑暗后半段在这段记载中应该是第八国度众神墓地……头疼，我讨厌不同的落日后拉去往何方的记载。??
说到阿柏卜，这就是我最想骂那帮古埃及祭祀的地方，很多埃及神在不同时间地点年龄段名字就会产生变化，这让本就很乱、经翻译后更乱的埃及神话没有最乱只有更乱，虽说看起来很有格调，但就不能理顺了再玩这套？古埃及祭祀不嫌脑子疼，那帮埃及学家就感觉脑子很棒棒哒？
搞得我都有为了解古埃及神话去学古埃及文字的心了。】