李子木打定了注意，一步一步向石台中央的那尊高塔慢慢走去，这时一滴暗红的液体滴在了他前面的地上，李子木仔细一看原来是一滴血液，还有浓浓的血腥味。
他们先前没有看到，烟鬼在藤桥上的那一段惊心动魄，惨绝人寰的精彩表演，那也是烟鬼的人生绝唱。所以他不知道这些液体是从烟鬼身上滴下来的血液，他还以为那是冥界地衣藤蔓上滴下来的液体。再往地上一看，那些血滴由远及近，从柱子那边一直滴了过来，而冥界地衣的根却紧随着那些血迹一直追了过来。
这时，李子木觉得大地好像地震一样，剧烈地摇晃了几下，上面又啪啪地滴了几滴血液下来，那些地衣的根像是会活动一样，它们闻到了血液的气味，马上爬过去覆盖在了那些血液上面。
原来这冥界地衣的生长能力是如此的强大，难怪上面藤桥上的茎蔓能长到那么的粗壮。
有了先前教授讲过的一些关于冥界地衣的知识，李子木再也不敢靠近那些可怕的植物半步，除非万不得已，否则他是万万不想再触碰这些邪恶的植物了。他绕过脚下的地衣，慢慢向中央的塔子走去。
塔子顶上那两种颜色的光源，把个若大的石室也照成了绿红两色，看起来颇有一种“半江瑟瑟半江红”的味道。而石台的正中间矗立着一尊八角塔，这高塔比先前的四根柱子要粗大许多，总共有十五层，每一层都有2、3米高。第一层为纯白色，是由白色的棺材搭建而成，而从第二层起到顶层则全是漆黑的颜色，塔身全部是由上好的楠木棺材按一定的次序垒放而成，从下到上，一层一层递次缩小。
最下面白色的棺材已经出现了不同程度的腐朽，露出了里面的森森白骨，而上面的棺材还保存得比较完好，看不到棺材里面的东西。
在这塔子外面，还没有发现冥界地衣的根，可能是这些楠木棺材还没有完全腐烂，还不适合冥界地衣的生长，但随着时间的推移，冥界地衣也一定会占领整个塔身，这些白骨也肯定会化成何首乌一样的木质疙瘩。
在八角塔的每一个立面上，分层都有一个拱形的小窗，那些小窗排列整齐，高低一致。塔子每一层的棱柱上都有一个高高向上翘起的檐角，檐下翘置斗拱，而檐角上则蹲着一只像麒麟一样的瑞兽，那瑞兽叱牙裂嘴且目露神光，神态傲慢而又气宇轩昂，他三只足立于檐角上，一只前脚提起悬空，像是想要向前飞奔一般。
檐角下面挂着一串骷髅的头盖骨，每串都有三个头盖骨，由上而下从大到小地排列下来，就像一串铃铛一样，不停地在风中来回摇摆。一阵风吹过，那些像风铃一样的头盖骨，发出一阵“呜呜”的声音，像冤魂的哭泣，又像阴风的撕鸣，更像是冥界的梵音。
塔子下面有一个平坦的圆形底座，底座约有一米多高，在底座侧面的墙上有一些图案，这些图案都是人工精心雕刻上去的。
第一幅图案上面，有很多身着古代装束的人物，这些人物都在相互作揖打拱，大家都彬彬有礼，互相尊重，相互谦让。他们当中有一些人头戴冠冕，身穿丝布长
裘，脚蹬革履丝鞋，一看就是当时的士大夫阶层的穿着；而另一些人则是布巾裹头，身着粗布短褂，有的穿草鞋，有的甚至还赤着脚，这些肯定是典型的平民阶层。
这两个阶层的人站在一起本身就不符合常理，更不符合古代的社会风气，而这图案里的人不仅相安无事地聚在一起作揖打拱，而且还显得表情自然，仪态大方，大家都谦逊有理，一起平等交流，共同演绎着一段互助互爱的传奇。在这组图案里根本没有阶级和层次的区分，也没有尊卑的观念，更没有贫富的差距，完全不符合古代刑不上大夫，礼不下庶人的阶级观念。
往右看是第二幅图，图案上分别有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦的帅旗大纛，这各个国家的君王、诸候和将帅坐在各自的帅旗大纛前。大家齐聚一堂，就像是在参加一个大大的家庭聚会，一起兴高采烈地品尝美食，欣尝歌舞表演，完全一派歌舞升平，谈笑风声的场面。
他们看上去一个个表情友善，情同手足，有的甚至还一起执手而舞，完全就是世界大一同的样子。并不像历史书上写的那样，各个国家，各位诸侯，为了争名夺利，他们处心结虑，勾心斗角；为了获得一点利益，他们不惜互相箭驽拔张，举刀相向。弄得天下时时战乱不断，神州处处烽烟四起，老百姓家破人亡，民不聊生，原野乡间白骨成堆，城楼关隘面前血流成河。
第三幅图案是在一个简陋的学馆面前，有一些头戴金冕，身着裘袍的诸侯和公卿显贵，向着馆内的人作揖打拱，表情十分诚恳，态度也非常虔诚，一个个都是求贤若渴一般的谦逊表情。而学馆里的那些贫寒士子，虽然面容清瘦，穿着朴素，但对门外的那些公卿显贵视若无睹一般，他们两耳不闻窗外事，一心只读贤书，根本没有趋炎附势、曲意奉承的想法。
第四幅图案上，一个士大夫模样的人，站在一个高台上，凝视着远方，有力地挥动着他的右手，像是在发表演讲一样。台下人头攒动，群情激昂，完全一副上下齐心，一呼百应的景象。
……
底座侧面一共有十幅图案，每一幅图案都有明确的主题思想，这些主题思想连起来，仿佛是一个理想的社会形态，或者是一个理想化的天国梦想，又仿佛是一个理想阶段的乌托邦。
李子木以前也了解过一些特色建筑的作用，在他的印象中，中国高塔的种类很多，而且作用也大相径庭。人们修建高塔，最主要的目的就是要发挥它“镇”的作用。高塔秉承了上天有好生之德的怜悯之心，如果有妖魔鬼怪出没，为祸人间，高塔就可以用来镇妖怪、镇邪魔，降妖伏魔，还一方清平，保一地平安，就像托塔天王李靖手中的八宝玲珑塔一样。如果有水灾、旱灾等自然灾害降临，它又可以起到镇灾避祸，安抚万民，为大家树立起重新生活的信心和勇气。所以古代的人们也往往会在江边、河边一些容易发生自然灾害的地方修建高塔。
第二种起纪念的作用，主要用来纪念英雄，纪念烈士，纪念重大的日子，或纪念重大的事件。
……
在这地宫里面建一
座这样的高塔，他的用意显然属于前者，它在这里的作用肯定就是为了镇住那些僵尸傀儡和噬魂蛆，至于有没有纪念的作用，那就要进塔子里面去探索一番了。
塔子的大门上方，写着三个苍劲有力的隶书黑体字“巨子塔”，这三个大黑字，与那纯白色的塔身形成了鲜明的对比，看上去非常的显眼，特别的提神。
李子木一脚踏进塔子里面，瞬间被里面的情况惊呆了。只见里面一片珠光宝气，金灿灿地晃得耀眼。
循着那些发光的东西走去一看，“哇”原来地上是成堆的金银财宝，那些金争银财宝分别装在几十口木箱子里，重叠地垒在一起，足有两米多高，就像一座小山一样，只不过有一些木箱子已经腐烂，所以那些金银财宝才会掉出来，躺在地上闪闪发光。
单从这些箱子的结构和腐烂的程度来看，这些财宝放在这里，起码也有上千年的历史了。
世界上真的有这么多的财宝吗？以前只有在小说和电视里才看到过，现实中那些珠宝店和金店的金银珠宝，与这里的相比，完全就是冰山一角，不值一提。没想到这一切在不经意间真的出现在了他的面前，这一切真的来得太突然了，让李子木真的不敢相信这是真的。
李子木仔细地数了一下，地上大大小小有30多口箱子，箱子都是用木材和皮革制成的，而且都上了铜锁，只不过大多数铜锁都有已经锈落，箱子也已经腐烂，所以地上才散落了不计其数的金银珠宝。
虽然李子木不是那种见钱眼开的财谜，但也不是那种视金钱如粪土的高雅之士，所以，如果说他对这堆集如山的财宝无动于衷，那绝对是口是心非和假话。
李子木怀着激动不已的心情，蹲在地上，用颤抖的双手扶摸着散落在地上的财宝，有金元宝、金酒樽、金项圈、金灯台、玉手镯、项链......。等等还有好多自己叫不出名声的宝贝。
李子木虽然对古董不是十分地了解，但他知道这里面的每一件东西都不是泛泛之辈，单从时间上来看，这些都是价值连城的宝贝，随便拿一件出去，都可以让自己成为富甲一方的土豪，当然也有可能让自己因此而死于非命，或者让人追杀到天涯海角，这就是哲学家说的利益与风险并存的原因吧！
李子木捡起地上的财宝，一件件地拿在手里把玩，每一件的选材都十分考究，做工都是十分的精细，完全可以称作是上上之品，每一件都让他爱不释手，可惜一个人的力量有限，要不然真想把这些全装进他自己的背包里，只要能够走出去，自己就有享不尽的荣华富贵，那怕就是陪着这些宝贝亡命天涯他自己也在所不惜。
看来人的贪欲真的是可怕，这是多少人梦寐以求的场景，在面对这些突如其来出现的财宝面前，所有的人都会失去理智的。
看够了地上的财宝，狠狠地养了一把眼，享受了一顿视觉上的饕餮盛宴，现在还是要回过头来面对当前的现实了。这些不是李子木目前最需要的东西，如果走不出去，再多的财宝也没用，他又恢复到了理性的一面。