中秋节前，得到了建庶人朱文圭去世的消息。他两岁入狱，被放出来的时候已经五十七岁了，连牛马都不认识，大喜大悲，大病了一场，没了。
汪舜华很是唏嘘，下令厚葬，同时再次收紧了发条：这就是政治，成王败寇，容不得半点儿戏，所以，一定要步步为营，稳扎稳打，否则她和孩子们的下场连建庶人、吴庶人也不如。
随后得到了南宁伯毛胜的讣告，汪舜华有点庆幸当时没把他派到广西平叛，否则打了一半，将领没了，实在是泄气。
当然，后事是要办的，下令赠侯爵，谥庄毅，其子毛荣出孝后嗣爵。
因为于谦、郭登等人都在，今年北方防线局面大体稳定，瓦剌几个部落前来劫掠，没有得到便宜，回头又混战去了。
九月里，荆王祁镐上书，恳求照着母妃珠冠，赐给其妻魏妃博鬓。
汪舜华当了四年的王妃、八年的皇后，自然知道博鬓是只有皇后以及太子妃才能用。她当年身为皇帝唯一的弟媳妇，都没有享受过这种待遇。
果然，阁臣都反对，汪舜华加了一条：“命罚俸三年，以儆效尤。”
其实很想彻底收拾荆王府，但是没办法，荆王府的名声据说还不坏，而且为了这么点小事发作人实在是难堪；更何况，刚刚才把辽王府办了，现在办另外一个藩王，难保宗室人心惶惶，甚至狗急跳墙。
汪舜华当然没有想到，这件事只是开篇，荆王府将来更热闹。
世宗的寿陵八月里已经竣工，九月十二日，世宗发引。礼部呈上了梓宫出葬仪注。汪舜华批复同意，心里有点抖。
百官按照仪注各自下去办事了，汪舜华带着孩子们来送他最后一程。
一年多了，世宗终于可以入土为安，但是，从此以后，再要相见就很难了。往事历历，禁不住扶棺痛哭；永安公主和永宁公主也跟着哭。
发引当天，皇帝衰服，率荣王、齐王诣世宗灵位，行启奠礼，继行祖奠礼。
梓宫升龙輴，皇帝率荣王、齐王哭随至午门，梓官升大舆。皇帝行遣奠礼毕，回宫。
梓宫由午门中门出，荣王哭送；灵驾出端门外，行朝祖礼；梓宫由承天门出大明中门，亲王以下衰服步送至德胜门外土城，文武官员大部分返回，沿途皇亲及群臣命妇各祭如仪。
荣王还好，已经九岁，懂事了；皇帝才五周岁，到底一年多没见到父亲，隐隐知道什么，加上周围的感染，也跟着使劲哭；齐王才三岁，什么都不懂，由覃吉抱着，代为行礼。可能是被周围的场景吓倒了，也跟着使劲哭。
群臣百姓看了一眼：到底是龙子凤孙，有孝心啊！
太皇太后年老，也不可能再送儿子；汪舜华身率文武官员，送了一程，周围人等都哭的昏天黑地，她只是默默饮泣。
她知道，自己这辈子唯一真挚的感情就这样，彻底落下了帷幕。
没有以后了。
以后她是母亲，是太后，但不再是女人，虽然也没人拿她当女人。
直到帝国不再需要她。
汪太后带着荣王和两位公主出京，护送先帝灵柩入葬，英国公张懋、黔国公世子沐琮、魏国公世子徐俌等帅兵跟随太后，大家都知道，这是让女婿最后送老丈人一程。
京城戒严，于谦辅佐皇帝料理政务。其他胡濙等老人，随同出京。
当天晚上，梓宫停留清河；十三日，停留沙河；十四日停留凉水河。
十五日，梓宫到达山陵献殿，遣张懋等人告祖先陵寝和山神土地。
历史上，景帝是明朝迁都北京后，唯一没有葬在十三陵的皇帝。然而眼前的德陵，规模宏大，虽然比不上太宗的长陵，但超过了仁宗的献陵和宣宗的景陵；反倒是隐帝的怀陵，规格缩减很多。
十三陵汪舜华上辈子来过，现在到这里，自然是完全不一样的风景，完全不一样的心情。
九月十六日，正式奉世宗梓宫葬德陵。
德陵是仿照长陵兴建的，呈前方后圆形，含有天圆地方的象征意义。外围有一道将宝城、宝城前方院一包在内的外罗城，这是仿的永陵，以前没有的。城内面积约180亩。
外罗城内设有三进方形的院落。
明朝的帝王陵比起前代，其实要节俭很多。当然作为大一统王朝，帝王陵再节俭，也不是凡人能够仰望的。在位最短的光宗，陵寝很省事，历时四个月，耗帑银150万两。
汪舜华跟着进了地宫，这是世宗的长眠之地，也会是她将来的归处。陪葬物很是丰厚，不仅有世宗身前使用的金银玉器，衣服宝冠及文房四宝等日用品、工艺品，还有大量宣德炉、景泰蓝等带有时代特点的东西；此外，还有刚刚刊刻成书的《寰宇通志》和《续资治通鉴纲目》，以及不少内库藏书。
走出地宫的某一瞬间，汪舜华想到了《永乐大典》。
从某种意义上说，这部伟大的作品，也是五百年来国家命运跌宕起伏的缩影。
她应该感到庆幸，遇到了最合适的人，如果换做别的皇帝，别说太祖太宗这种暴脾气的，就算宪宗孝宗这种脾气还不错的，即便是他们的真爱，她都不敢对朝政指手画脚，一个后宫不得干政就足够把她打入万劫不复之地；唯有景帝，因为要和哥哥竞争，所以信任和依仗她。如今，又彻底把舞台给了她。让她不用像其他的后妃一样，患得患失，整天为着宠爱、子嗣等问题发愁；更不用像宫斗戏里的嫔妃一样，变成毫无底线、草菅人命的怪物。
她应该感到庆幸，赶上了最合适的时代。经过土木之变，国家内忧外患，朝野上下都有通过变革实现富国强兵的愿望；经过建文太宗的大力削藩，如今的藩王不仅不能干预国政，甚至连行动都被约束起来，手下的兵马更十分有限，所以只要处理得当，应该不会出现大规模的武装暴动；江南的资本主义萌芽还没有产生，专门为资本代言的东林党还没出现，朝堂之上，大多数人还是把希望寄托给皇帝。
这番际遇，不容辜负。
这一天，商辂题主毕，奉神主，诣献殿，行安神礼，而后荣王行初虞礼。
九月十七日，大队人马起行，汪舜华奉神主行，沿途所至，行舟虞、三虞、四虞礼。都是接引先帝精魂回去。
下山的时候，汪舜华回望山陵，今日一别，不知道再见何期。
随着张懋扬鞭，车轮滚滚向前，一时间尘土飞扬。
这是她这么些年来第一次出京，以后机会恐怕也不多，因此还是很注意看周围的环境。没有经过工业文明污染的天空真是湛蓝如洗；然而即便是北京周边，可稀疏的村落、低矮的土屋、飞扬的尘土、补丁的衣服还是昭示着前工业时代的贫穷和孱弱。
汪舜华想到网上无数人眷念田园牧歌，咒骂环境污染，心说你开车跑风景区呆两三天算什么本事，有本事到山里呆三年五载——等你到一个没有水电气，没有网络电视电话，没有汽车列车飞机，三从四德、三纲五常，好年景只能勉强吃饱饭、荒年就得卖儿鬻女的时代，再来跟我扯什么青山绿水、优雅古典。
回来的速度快了很多，天寿山离北京毕竟只有100里，第二天下午就入城。
当然路上还得行五虞礼，入城前行六虞礼。
她到的时候，文武百官具衰服出城奉迎，行五拜三叩头礼。
皇帝则衰服，带着齐王，奉迎于午门。进了宫，太皇太后并嫔妃宫眷已经等候了。
行安神礼毕，汪舜华看着皇帝行七虞礼。
九月十九日，皇帝服素翼善冠，素服，御西角门；百官黑冠带，浅淡服色，行奉慰礼。
此后，行八虞礼、九虞礼，直到二十二日，行卒哭礼。
这也意味着葬事结束，再遣英国公张懋告长陵、西宁侯沐琮告献陵、魏国公世子徐俌告景陵、靖远侯王骥告怀陵，文渊阁大学士商辂告后土之神、弘义阁大学士李贤告天寿山之神。
朝鲜国王李瑈以先帝升遐，遣陪臣崔汉卿等赍祭文、香币致祭，随同到天寿山行礼。
二十三日，以世宗将祔庙，祭告灵座；同时，命于谦告太庙。
二十四日，世宗皇帝祔太庙，汪太后带着皇帝诸王，遍诣列祖列宗，百官陪祀。
二十五日，皇帝具常服御奉天门，宣告世宗皇帝的后事结束。