有间客栈的雅间内，韩非三人吃饱喝足后。
卫庄道：“差不多，你可以说了！”
韩非喝了两口酒，想了想说道：“你还记得，当初在新郑，我与你师兄盖聂论剑的事情吧！”
卫庄道：“记忆犹新，你们以你五蠹一文中，儒以文乱法，侠以武乱禁这两句进行辩论。这其中，有何问题？”
韩非道：“侠以武乱禁！这是我提出来的，虽然我也说过，侠也有凶侠与义侠，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人。孟子曰，虽万千人吾往矣，乃是儒之侠者。
但是，用剑者以剑谋私欲？还是以剑救世人？这其中的界限，谁也能真正分得清。
每个人都有自己的判断是非的标准，究竟谁对谁错呢？真的有绝对的答案吗？自诩为是正义者，乱用武力裁决别人，便是‘以武乱禁’。
所以，这个天下需要的是最为公正的法，而不是侠。
而我身为法家的代表，身为法的执行者，所以，我不想学武，因为我害怕有一天，我将会拿起自己的‘剑’去对抗自己的‘法’。”
当初，在韩国的时候，他既然知道夜幕是韩国的毒瘤，为何没有采取武力对抗，而是想要以“法”将之惩处，便是因为如此。
卫庄依旧是冷笑一声，道：“短视者之言，竟然出自你韩非口中。学武不一定带来杀戮，自保亦可。
武力并不一定会乱用，以你的自制力，想必能克制‘杀伐’之心。剑有双纫，关键却在执剑之人，这也你说的，你是执剑之人，如何用也在于你。
难道，因为害怕力量伤人，便让所有人都不要学武？你真是让我失望了。”
韩非：“不管以什么理由进行杀戮，都是罪恶。当普通人掌握了力量，遇到事情便会先想到以自身的力量去对抗、去解决问题，而不是去相信‘法’。
而我也如此，我虽然相信自己可以做到学武自保，遇事不杀。但是，我也自是在自诩而已，凡事等自己掌握了，有些事情自然而然就有了改变。
力量的诱惑力太大，我害怕自己终有一天会控制不住。
当有一天，当我的法也不能解决问题，也无法给予自己答案的时候，我是不是也会拿起自己手中的剑呢？
成为以武乱禁者？”
卫庄道：“所以，你宁愿一开始便不去掌握外在力量。”
韩非道：“如果我的内在力量，无法解决问题，那么外在力量，又有何用，它只会成为的负担。
当我遇到难题的时候，它会不由自主引诱着我去破坏自己的坚持，去破坏自己的法。”
卫庄道：“但是，你很清楚，你的法，流沙的要铸就的剑，不是万能，它无法解决所有的问题。
到那时候，我们或许真的需要另外的选择，力量没有对错，这你很清楚，你现在竟然把这种力量舍弃了。”
韩非摇头道：“算了！我们谁也说服不了彼此，这件事情以后再说吧！或许，有一天，我就突然想通了呢。”
卫庄举起酒杯，道：“只希望，这一天，不要太过于遥远。”
张良笑道：“其实，韩兄可以先学一点武艺防身再说啊！当力量不足以去违抗法的时候，这种力量便足以成为制约。”
韩非笑了笑，道：“好吧！既然子房也当说客，我或许的确是需要点自保之力，免得以后骑马都浑身酸疼。
剩下几天，我便去找老师学几招吧！不求伤人，但求不被人伤到。”
太乙山，当今道家总部的所在地。
道家起源于远古的隐士传统。创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》，主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。
三百年前，道家因为对“道”的理解不同，分裂为天宗和人宗，之后一直争斗不休。
天宗、人宗分裂之后，争夺的焦点便是那把祖师传下的镇门之剑“雪霁”。双方约定每五年比试一次，将在太乙山观妙台举行的“雪霁争夺战”，胜者即可执掌“雪霁”，即“天人之争”。
如今，新一轮的“天人之争”也即将开始。
人宗出战的是掌门逍遥子，而天宗则是掌门赤松子。
元成一路急行，刚刚赶到太乙山的时候，便听到道家弟子在讨论此事。
还真是很凑巧，是一个不错的时间点。
这次，元成来此的目的是拜访道家，而不是搞事情。所以没有变成道家弟子的模样，而是保持原样上山了。
这次，他也没有带上天问剑，双手空空的踏在石阶上，向观妙台走去。
观妙台旁的凉亭上，一名白发苍苍的老者张开眼睛，抬头望天，轻声道：“有贵客临门，晓梦，你下山去迎接一下吧！”
白发老者身侧的一名妙龄少女，起身道：“师傅，是何人来访？”
白发老者道：“一名贵不可言之人，你沿路下山，自会遇到。”
贵不可言？难道是哪国的王侯贵胄？
白发少女虽然心中疑惑，却没有多言，转身离去。
少女身影闪动，使用家的至高心法“和光同尘”，和其光，同其尘，湛兮似或存，能够达到移形换位的效果。
少女从沿路的弟子穿行而过，没过一会，便来到一个位玩世不恭的俊美少年前。
元成打量着突然出现的晓梦，笑道：“晓梦大师是来迎接我的嘛？”
天宗晓梦，因辈分极高又年少有为，对周围的人事物看似不屑一顾。八岁时，却击败了道家天宗除掌门赤松子以外的六位天宗长老，因此被已五十年不收徒的北冥子录为关门弟子。
如今，她便是天宗除了北冥子之外的最强者。
晓梦平静的看着眼前的男人，平缓无惊的说道：“是！请随我入山。”
元成刚想与这个与众不同的少女套套近乎，可是，对方却没有给机会，话刚说完，便转身就走，身形转瞬之间，已经离去极远。
元成笑着摇了摇头，也没有计较，脚下生风，紧跟而上。
竟然能指使晓梦来迎接，想必只有是道家的最强者北冥子了。看样子，这个原剧情中隐藏人物，还真是深藏不露啊！
自己刚刚入山，便被发现了行踪，其手段还真是了得啊！
是道家的望气术？
还是占卜之术？
太乙山观妙台！
元成紧随晓梦踏入此处，打量四周，才发现天人之争还未正式开始。
天宗与人宗的人马已经到齐，分别坐在两侧的凉亭里暂休，泾渭分明，静待天时。
随着陌生人的来到，天宗和人宗的核心成员都感到意外，特别是人宗的逍遥子等人，顿感疑惑，不知天宗在搞什么鬼。
因为，天人之争一直都是道家内部的私事，还从未邀请外人观礼的先例。
今天，这个先例，却被打破了。
白发老者转身道：“贵客光临太乙山，真是有失远迎，还请勿怪。”
元成道：“是在下不请自来，打扰了各位清修了。”
北冥子道：“贵客从何而来？为何而来？”
元成一愣，轻笑道：“原来老先生并不知晓我的身份，也不知我为何而来啊！那你为何笃定今日必有贵客临门，而我便是那个名贵客呢？”
北冥子道：“老夫只是略通一些占卜之术而已，刚才心血来潮，感到有贵客登门，便让晓梦下山一寻，现在一见，阁下周身紫气环顾，真是贵不可言啊！可不就是贵客来访嘛。”
元成道：“在下听闻道家的得道真人，以通过卜算，感知自己想知道的事情，如今一见，看来传闻非虚啊！”
“在下元正，来自归元帝国，不知老者现在，可推算出我来此的目的。”
北冥子露出微笑道：“原来是帝国中的贵人，只是不知，阁下与帝国的君上是何种关系？还是说，你就是君王元成。”
望气术？还是想要试探我？
元成微闭着眼睛，轻笑道：“老先生说笑了，我怎么可能是帝国的王上，看来是老先生看走眼了。”
北冥子笑而不语，元成也平静以待，两人对视片刻。
北冥子道：“阁下的来意，老夫也清楚，帝国想要重现‘诸子百家争鸣’的辉煌，邀请百家重聚咸阳城，将百家思想宣策天下，此等天下大事，老夫早有察觉。”
“不过，阁下是如何看待‘道’？又是如何看待‘道家’的呢？”
元成沉思片刻道：“道，便是万事万物的运行轨道或轨迹。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，固可曰：道。
总结而言，便是人法地，地法天，天法道，道法自然！
道大、天大、地大、君王大！
王法地地，法天天，法道道，法自然！”
北冥子满意的扶着白须，吐出一字：“妙！”
一旁的晓梦也赞同道：“不错！道法自然，一切事物的生存还是毁灭都有其定数，春生秋死的寒蝉又如何，八千年春秋的大椿又如何，在自然时间面前只不过是昙花一现。”
元成继续道：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。”
北冥子道：“善！那阁下如何看待道家正准备开始的‘天人之争’呢。”
元成知道，道家以道为世界的本原，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治，因为对道和无为的理解不同，所以内部又划分为不同派别，不同的学派之间思想重心也不同，或偏于治国，或偏于治身，或偏于隐世等。
如今的天人之争，也是属于此等范畴。
元成道：“人宗主张以人为本，以人心体天道，而天宗则是超然物外独尊天道，但总的来说都是信奉天道。
而人宗想掌握超越凡人的力量，以外物修道，虽然有些急功近利，看似有些难逃魔障，但是，人定胜天。
外物也好，顿悟天道也罢，总归是不同的修道方向而已。”
北冥子沉默不语，一旁的赤松子浑然不动，继续闭眼静思。
晓梦道：“所以，阁下是认为人宗的做法未错？”
元成道：“对错？呵呵，有意思，这个世上哪有什么对错，只不过是以己度人，自以为是罢了。
天人之约，妙台观剑，由胜者执掌雪霁，道家先辈们就是想要避免无谓的义理之争，导致天人两宗自相残杀。
当然，天人之约，也是为了让天宗和人宗互相印证探索，而不是为了分出一个熟为正道？熟为邪道而已。
谁对谁错？谁正谁邪？谁才是误入歧途的一方？你们真的能万分肯定吗？”
元成继续道：“曾经有一个小孩去登山，到了山顶遥望天地，便认为天地就是眼前的样子，便将自己看到的一切记载成册，并告诉其他的登山者，这就是天地，你们不用看了，看我的书册便足够了。
可是，他并不知道，他人登山看到的风景天地，就算在同一座山，同一个时刻，与其他人登上去看到的，也是不一样。
而且，你如何确定自己登上的山峰，便是这世间最高的一处呢？
登山者如此，天宗、人宗亦如此，天下的诸子百家其实也是如此。只不过，都是登山者，从不同的山岳登峰，登上的高度也不一样，所以，看到的不一样，才有了‘百家争鸣’，才有了‘天人之争’。
天地间的山峰有数，但心中的山峰无数，高处不胜寒，每攀登上一处山头，每个人都会以为那是最高处，但，真的是如此吗？
我们都是世间的求道者，正如世间本没有路，走的人多了便有了路；
世间的道有万千，每个人追求的道是不一样，所以，站高者不要笑话站低者，我们不能五十步笑百步，因为，道没有高低。”